{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34)}

مُسَوَّمَةً: في إعرابه ما يأتي (?):

1 - نعت لـ "حِجَارَةً" منصوب مثله. ولم يذكر ابن عطية غير هذا الوجه.

2 - حال من الضمير المنويّ في قوله: "من طين"، كذا عند الهمذاني. وعنى به أنه حال من الضمير المنويّ في متعلِّق هذا الجارّ على ما سبق بيانه.

3 - وذكر الشوكاني وجهًا ثالثًا وهو أنها حال من "الحجارة" لكونها وُصِفت بالجارّ.

عِندَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ (?) "مُسَوَّمَةً". رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْمُسْرِفِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مُسَوَّمَةً".

{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35)}

فَأَخْرَجْنَا:

الفاء: حرف عطف. وذكر أبو السعود أنها الفاء الفصيحة. أَخْرَجْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره "هو"، يعود على "مَن".

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف. والضمير عائد على القرية، أي: من كان موجودًا فيها من المؤمنين.

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من "مَن"، أو من الضمير العائد عليه في "كَانَ".