* والجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: الواو: حرف عطف. عَمِلُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

* وجملة "وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" معطوفة على جملة "آمَنُوا"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ: أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُمْ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل جر باللام. والميم: للجمع، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر. جَنَّاتٍ: اسم "إنّ" منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

و"أَنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر، وفيه ما يلي (?):

1 - هو في محل جَرّ عند الخليل والكسائي؛ لأن التقدير عندهم: وبَشّر الذين آمنوا بأن لهم. . .، وحذف حرف الجر، وهما يقولان: كأن الحرف موجود، والجر باقٍ.

2 - وسيبويه والفراء يذهبان إلى أنه إذا حذف حرف الجر نصبوا: فأنّ وما بعدها في محل نصب على نزع الخافض.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ: تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقّدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. مِن: حرف جرّ. تَحْتِهَا: اسم مجرور بـ "مِن" وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "تَجْرِي". الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* وجملة "تَجْرِي. . . " في محل نصب صفة لـ "جَنَّاتٍ".