عَجُوزٌ (?): خبر لمبتدأ محذوف، أي: أنا عجوز. والتقدير عند الفراء: أتلد عجوز عقيم؟

قال: ورفعت بالضمير بـ "تلد".

أي: رفعت "عَجُوزٌ" بالضمير أي: وهي عجوز. عَقِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

* والجملة معطوفة على جملة "صَكَّتْ".

وسبق في سورة هود الآية/ 72 {أَأَلِدُ وَأَنَا}.

{قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30)}

قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ:

تقدَّم مثل هذه الجملة في سورة مريم، الآية/ 21 وهناك "قَالَ كَذَلِكِ. . . " وكرّر القول هنا في "كَذَلِكِ" فهو منصوب على المصدر بـ "قَالَ" الثانية.

أي: مثلَ القول الذي أخبرناك به قال ربك.

كذا عند أبي حيان والسمين.

وأبو السعود وابن الأنباري والزجاج والشوكاني، والعكبري، والجمل.

ولعل هذا التكرار نشأ عن بُعْدِ العهد بما تقدَّم في سورة مريم.

إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إن".

هُوَ: فيه ما يأتي: