1 - منصوب على المصدر؛ لأن معنى: "أَنْبَتْنَا" رزقنا.

كذا عند أبي حيان. وعند الزجاج على معنى: رزقناهم رزقًا.

2 - أو هو حال، أي: مرزوقًا للعباد.

3 - أو هو مفعول من أجله، أي: لرزق العباد.

لِلْعِبَادِ (?): جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "رِزْقًا"، أو بمحذوف صفة له.

أي: رزقًا كائنًا للعباد. أو هو مفعول للمصدر على زيادة اللام. أي: رزق العباد.

وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا:

الواو: حرف عطف. أَحْيَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. بَلْدَةً: مفعول به. مَيْتًا: نعت منصوب. ولم يؤنَّث حملًا على المكان.

* والجملة (?) معطوفة على جملة "أَنْبَتْنَا" فيما تقدَّم؛ فلها حكمها.

كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (?):

كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْخُرُوجُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

وذكر الهمداني وجهًا آخر في كذلك، وهو أنه صفة لمصدر محذوف: أي نخرجكم إخراجًا مثل ذلك.