4 - أو هي في محل رفع خبر ثانٍ لـ "إنَّ" كذا عند البيضاوي.

وَأَجْرٌ: معطوف على "مَغْفِرَةٌ" مرفوع مثله. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* جملة "إِنَّ الَّذِينَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".

يُنَادُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.

مِنْ وَرَاءِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "يُنَادُونَ". الْحُجُرَاتِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة "يُنَادُونَكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَكْثَرُهُمْ (?): مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة (?) "لَا يَعْقِلُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "أكثرهم".

* جملة (?) "أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ" في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة "إِنَّ الَّذِينَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة في "مِن"

قال أبو حيان (?): "وقد أثبت أصحابنا معاني "مِن" أنها تكون لابتداء الغاية وانتهائها في فعل واحد، وأنَّ الشيء الواحد يكون محلًا لهما، وتأولوا ذلك على سيبويه. وقالوا: من ذلك قولهم: أخذت الدرهم من زيد.

فزيد محل لابتداء الأخذ منه وانتهائه معًا. قالوا: فمِن: تكون لابتداء الغاية فقط في أكثر المواضع، وفي بعض المواضع لابتداء الغاية وانتهائها معًا".