في الآية السابقة. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. نَصْرًا (?): مفعول مطلق منصوب. عَزِيزًا: نعت منصوب.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على جملة الصِّلة "يَغْفِرَ" في الآية الثانية؛ فلها حكمها.

{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)}

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ. . .:

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر. أَنْزَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". السَّكِينَةَ: مفعول به منصوب. فِي قُلُوبِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "أَنْزَلَ". الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور.

* جملة "أَنْزَلَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "هُوَ الَّذِي. . ." استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ:

لِيَزْدَادُوا: اللام: للتعليل. يَزْدَادُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" المضمرة بعد اللام. والواو: في محل رفع فاعل.

إِيمَانًا: تمييز منصوب، وهو محول عن فاعل، أي: ليزداد إيمانهم.

مَعَ إِيمَانِهِمْ: مَعَ: ظرف مكان منصوب. إِيمَانِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف "مَعَ" متعلّق بالفعل "يَزْدَادُ".

أو بمحذوف (?) نعت لـ "إِيمَانًا"، أي: إيمانًا منضمًّا لإيمانهم.