2 - وذهب العكبري إلى أن الجملة استئنافيَّة، وأن فاعل "أملى" للباري تعالى.

وذكرنا أن أبا حيان رَجّح هذا الوجه في الفاعلية.

وتعقَّب السمين العكبري بقوله: "ولا يلزم ما قاله، بل هو معطوف على الخبر على كلا التقديرين. أخبر عنهم بهذا وبهذا".

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26)}

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ:

ذَلِكَ (?): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والإشارة هنا إلى ارتدادهم لا إلى الإملاء ولا إلى التسويل.

ذكر هذا أبو السعود عن الواحدي.

وذكر الهمداني أن ذلك للإملاء، وقيل للإضلال.

بِأَنَّهُمْ (?): الباء: حرف جَرّ. أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أنّ". قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

والمصدر المؤوَّل من "أنّ" وما بعدها في محل جَرٍّ بالباء.

والجارّ متعلِّق بالخبر، أي (?): ذلك كائن بقولهم. . .

* وجملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ. . ." تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "قَالُوا" في محل رفع خبر "أنّ".

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "قَالُوا". كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.