2 - في محل نصب حال من "نَفَرًا" لتخصُّصه بالصفة، إن ذهبنا إلى أن "مِنَ الْجِنِّ" صفة لـ "نَفَرًا".

وذكر أبو السعود أنه حال مقدَّرة من "نَفَرًا" أي: مقدَّرًا استماعهم، وذكر الهمداني وجهًا آخر من الحالية وهي من الذكر الذي في "مِنَ الْجِنِّ".

فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا:

فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف. لَمَّا: حينيّة في محل نصب على الظرفيَّة. وهي شرط غير جازم. أو هي حرف شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

حَضَرُوهُ: فعل ماض. والواو: فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به، ويجوز في الهاء أن تكون للقرآن. وهو الظاهر عند السمين، وأن تكون للرسول صلى الله عليه وسلم.

* وجملة "حَضَرُوهُ. . ." في محل جَرٍّ بالإضافة.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنْصِتُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. والمتعلَّق محذوف، أي: أنصتوا إلى القرآن، أو إلى الرسول.

* جملة "أَنْصِتُوا" في محل نصب مقول القول.

* جملة "قَالُوا" لا محل لها جواب شرط غير جازم.

فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ:

فَلَمَّا: تقدَّم إعراب مثله. قُضِيَ: فعل ماض مبني للمفعول.

والنائب عن الفاعل ضمير تقديره هو، أي: فُرِغ من قراءة القرآن.

وَلَّوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَى قَوْمِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "وَلَّى". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.