جرّ بالإضافة. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. أَمْ: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع معطوف على "آلِهَتُنَا"، من عطف المفرد على المفرد. وقالوا: المرجح أن المراد به عيسى عليه السلام.

مَا: نافية. ضَرَبُوهُ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "ضَرَب". إِلَّا: أداة حصر.

جَدَلًا: فيه ما يأتي (?):

1 - مفعول لأجله منصوب، أي: لأجل الجدل والمراء وليس لإظهار الحق.

2 - أو مصدر في محل نصب على الحال، أي: مجادلين، أو جَدلين.

أي: ما مثلوا لك هذا التمثيل إلّا لأجل الجدال والغلبة والمغالطة لا لتمييز الحق.

بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ:

بَلْ: حرف إضراب. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. قَوْمٌ: خبر المبتدأ مرفوع. خَصِمُونَ: نعت لـ "قَوْمٌ" مرفوع مثله.

* جملة "قَالُوا. . ." معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية السابقة؛ فلا محل لها.

* جملة "أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ" في محل نصب مقول القول.

* جملة "هُمْ قَوْمٌ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59)}

إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ:

إِنْ: حرف نفي. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.