3 - نكرة موصوفة في محل جرّ بـ "مِن".

تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف، أي: تعبدونه. وهو الضمير العائد على "مَا" الاسمية.

* جملة "إِنَّنِي. . ." في محل نصب مقول القول.

* جملة "تَعْبُدُونَ":

1 - صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

2 - أو هي في محل جَرّ صفة للنكرة "مَا".

فائدة في "براء" (?) و"يستهزئ"

1 - هذا مصدر وقع موقع الصِّفة وهي "بريء" للمبالغة، وهذا المصدر لا يُثنّى ولا يُجمع ولا يُؤنث كالمصادر في الغالب، ويقال: نحن البراء منك. وذكر أبو حيان أنها اللغة العالية.

قال الزجاج: "والعرب تقول للواحد منها: أنا البراء منك، وكذلك الاثنان والجماعة، والذكر والأنثى، يقولون: نحن البراء منك والخلاء منك، ولا يقولون: نحن البراءان منك، والبراءون، وإنما المعنى: إنا ذوو البراء منك، ونحن ذوو البراء منك، كما تقول: رجل عَدْل، وامرأة عَدْل، وقوم عَدْل، والمعنى ذوو عَدْل، وذوات عدل".

2 - ذكر الفراء (?) أنّ العرب تكتب "يستهزِئُ" "يَسْتَهْزِأُ"، فيجعلون الهمزة مكتوبة بالألف في كل حالاتها، يكتبون "شيء" "شيئًا"، ومثله كثير في مصاحف عبد الله. . .