من دون: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الرفع في الفعل قبله.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* جملة "يَنْصُرُونَهُمْ" صفة (?) لـ "أَوْلِيَاءَ"؛ فهي في محل جَرٍّ اعتبارًا بلفظ الموصوف، أو في محل رفع اعتبارًا بمحلّه؛ إذ هو اسم "كان".

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الرعد/ 33 "فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ". وسبقت الإحالة في هذه السورة الآية/ 44.

ووقفوا عند قوله: "مِنْ سَبِيلٍ" فذكروا وجهين (?):

1 - سبيل: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًّا و"مِن" زائدة، وخبره "لَهُ" متعلِّق بمحذوف.

2 - أو هو فاعل بالظرف. أي: بمتعلِّق الظرف، والتقدير: فما استقرَّ له سبيل. ويكون الجارّ والمجرور متعلِّقًا بـ "استقر".

{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47)}

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ. . .:

اسْتَجِيبُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. لِرَبِّكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ "اسْتَجِيبُوا".

مِنْ قَبْلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "اسْتَجِيبُوا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.