3 - وذكر القرطبي وجهًا ثالثًا وهو النصب على نزع الخافض، أي: كسُنة الله في الأمم كلها.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الَّتِي: اسم موصول في محل نصب صفة لـ "سُنَّتَ". قَدْ: حرف تحقيق.

خَلَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين: خلا - تْ. وتاء التأنيث: حرف لا محل له من الإعراب.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هي". فِي عِبَادِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ:

1 - متعلِّق بالفعل "خلا".

2 - أو بمحذوف حال من فاعل "خلا".

* وجملة "خَلَتْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ:

الواو: حرف عطف. خَسِرَ: فعل ماض.

هُنَالِكَ (?): اسم إشارة، وهو يفيد الظرفية المكانية، واستعير للزمان.

قال أبو حيان: "وهنالك: ظرف مكان استعير للزمان، أي: وخَسِر في ذلك الوقت الكافرون".

قال السمين: "وهنالك في الأصل مكان. قيل: واستُعير هنا للزمان. ولا حاجة؛ فالمكانيَّة ظاهرة".

وتقدَّم مثل هذا الإعراب في الآية/ 78 "وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ".

الْكَافِرُونَ: فاعل "خَسِرَ" مرفوع.

* جملة "خَسِرَ. . ." معطوفة على جملة "لم "لَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ"؛ فلها حكمها.