* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الدَّرَجَاتِ: مضاف إليه مجرور.

ذُو الْعَرْشِ: ذُو: فيه ما يأتي (?):

1 - خبر المبتدأ "رَفِيعُ".

2 - أو هو خبر المبتدأ المحذوف المقدَّر "هو". ويكون خبرًا ثانيًا.

3 - وذهب العكبري إلى أنه صفة لـ "رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ"، ورَدّه السمين.

العرش: مضاف إليه مجرور.

يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ:

يُلْقِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

الرُّوحَ: مفعول به منصوب. مِنْ أَمْرِهِ: جارّ ومجرور. وفي تعليقه ما يلي (?):

1 - بالفعل "يُلْقِي". و"مِنْ" ابتدائية.

2 - أو بمحذوف حال من "الرُّوحَ".

3 - أو بمحذوف صفة من "الرُّوحَ"، أي: الكائن من أمره.

على رأي من يجوز حذف الموصول مع صلته.

قالوا: "مِنْ" بمعنى الباء، أي: بأمره.

عَلَى مَنْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يُلْقِي".

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير يعود على الله سبحانه وتعالى. ومفعول المشيئة محذوف، أي: على من يشاء إلقاءه عليه.

مِنْ عِبَادِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ:

1 - متعلِّق بالفعل "يُلْقِي".