لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من "رِزْقًا".

وهذا حال نعت النكرة إذا تقدّم عليها.

مِنَ السَّمَاءِ: جارّ ومجرور. متعلّق بـ "ينزِّل". رِزْقًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "يُرِيكُمْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ:

الواو: للحال، أو هي عاطفة على ما سبق. مَا: نافية.

يَتَذَكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. إِلَّا: أداة حصر.

مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل. يُنِيبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير يعود على "من".

* جملة "يُنِيبُ":

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "وَمَا يَتَذَكَّرُ"

2 - في محل نَصْب على الحال من ضمير النصب في "يُرِيكُمْ".

3 - أو هي معطوفة على جملة "يُرِيكُمْ"؛ فلا محل لها من الإعراب. والوجه الأول أثبت، وأليق بالسياق.

4 - وذهب بعضهم (?) إلى أنها جملة اعتراضيَّة.

{فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14)}

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ:

فَادْعُوا: الفاء: هي الفصيحة (?)؛ فهي مفصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كما ذكر فادعوا الله وحده مخلصين له العبادة.