وقد عاد الضمير على معنى "أُمَّةٍ" فعاد جمعًا (?).
قال الفراء: "ذهب إلى الرجال". وقال ابن هشام: "وإنما الجمع باعتبار معنى الأمة".
* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.
لِيَأْخُذُوهُ: اللام للتعليل. يَأْخُذُوهُ: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" مضمرة جوازًا بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من "أنْ" وما بعدها في محل جَرٍّ باللام. والجار متعلِّق بالفعل "همت"، أي: لأخذه.
وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ:
الواو: حرف عطف. جَادَلُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
بِالْبَاطِلِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "جَادَل".
لِيُدْحِضُوا: اللام: للتعليل. يُدْحِضُوا: إعرابه كإعراب لِيَأْخُذُوهُ.
بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ "يُدْحِضوا". الْحَقَّ: مفعول به منصوب.
* وجملة "جَادَلُوا" معطوفة على جملة "كَذَّبَتْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة "يُدْحِضُوا" صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها في محل جَرٍّ باللام، والجارّ متعلِّق بالفعل "جادل".