{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71)}

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا:

الواو: حرف عطف. سِيقَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح.

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَى جَهَنَّمَ: جارّ ومجرور. وجَهَنَّمَ: ممنوع من الصرف فعلامة جره الفتحة، فهو علم مؤنث أعجمي. فيه ثلاث علل. والجارّ متعلِّق بـ "سِيق".

زُمَرًا: حال منصوب (?) من "الَّذِينَ"، أو من ضمير "كَفَرُوا".

* والجملة معطوفة على جملة "وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ"/ 69؛ فلها حكمها.

* وجملة: "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا:

حَتَّى (?): حرف ابتداء. إِذَا: ظرف متضمِّن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بجوابه.

وذكر ابن هشام (?) أن الأخفش زعم أن "إِذَا" في محل جَرّ بـ "حَتَّى" ثم رَدّ هذا.