وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الرعد الآية: 33، والزمر الآية/ 23.

{وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37)}

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ:

الواو: حرف عطف. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَهْدِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء، فهو فعل الشرط. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

فَمَا: الفاء للجزاء. ما: نافية عاملة حجازيَّة أو مهملة.

لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم للمبتدأ.

- أو متعلِّق بمحذوف خبر لـ "ما" الحجازيَّة.

مِنْ مُضِلٍّ: مِن: حرف جَرّ زائد. مُضِلٍّ: فيه ما يأتي:

1 - مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا، على جَعْل "مَا" مهملة.

2 - اسم "مَا" مجرور لفظًا مرفوع محلًا على جعلها "حجازيّة".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ" معطوفة على جملة "وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ. . ." في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب، حيث كان فيها تقدير الاستئناف.

أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ:

أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ: تقدَّم مثله في الآية السابقة/ 36.

ذِي: نعت لـ "عَزِيزٍ" على اللفظ مجرور. انْتِقَامٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.