مِنَ اللَّهِ: مِنَ: حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بمن.

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بخبر محذوف للمبتدأ "تَنْزِيلُ"، وذكر هذا في الوجه الثاني حيث أعرب "تَنْزِيلُ الْكِتَابِ" مبتدأ.

2 - متعلّق بمحذوف خبر ثانٍ إذا أعربنا "تَنْزِيلُ" خبر مبتدأ محذوف، ومثَّله السمين بقوله: "هذا زيدٌ من أهل العراق".

3 - متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مضمر، أي: هذا تنزيلُ الكتابِ هذا من الله.

4 - متعلّق بـ "تَنْزِيلُ" إذا أعربناه خبر مبتدأ مضمر، وهو الوجه الأول في إعراب "تَنْزِيلُ" مما ذكرناه سابقًا.

5 - متعلِّق بمحذوف حال من "تَنْزِيلُ"، والعامل فيه اسم الإشارة المقدَّر. وذهب إلى هذا الزمخشري.

وتعقَّبه أبو حيان، فقال: "ولا يجوز أن يكون حالًا عمل فيها معنى الإشارة؛ لأنّ معاني الأفعال لا تعمل إذا كان ما هي فيه محذوفًا. .".

6 - متعلّق بمحذوف حالٍ من الضمير المستتر في "تَنْزِيلُ"، على تقدير كونه بمعنى "مُنْزَل".

7 - متعلِّق بمحذوف حال من "الْكِتَابِ". ذهب إلى هذا أبو البقاء.

قال السمين: "وجاز مجيء الحال من المضاف إليه لكونه مفعولًا للمضاف؛ فإن المضاف مصدر مضاف لمفعوله".

الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ: نعتان للفظ الجلالة مجروران.