مَعَكُمْ: ظرف منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، وفي تعلُّق هذا الظرف ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بمحذوف صفة ثانية لـ "فَوْجٌ"، أي: هذا فوج مقتحم كائن معكم.

2 - متعلِّق بمحذوف حال من " فَوْجٌ"؛ لأنه نكرة موصوفة.

3 - متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في "مُقْتَحِمٌ"، وهو الفاعل.

وذكر هذه الأوجه العكبري، ثم قال: "ولا يجوز أن يكون ظرفًا؛ لفساد المعنى" وتعقَّبه السمين فقال: "ولم أدرِ من أيّ وجه يفسد، والحاليّة والصفة في المعنى كالظرفيَّة".

4 - وذكر الهمذاني هذا الذي رَدَّه العكبري وجهًا، فقال: "وأن يكون ظرفًا لمقتحِم".

5 - وذكر الشهاب أنه حال لا ظرف، والمراد أنهم اقتحموا في النار مصاحِبين لكم.

قالوا: "هَذَا فَوْجٌ": يجوز أن يكون من كلام الرؤساء بعضهم لبعض، أو من كلام الخَزَنة، أو من كلام الملائكة، والباقي من كلام الرؤساء.

* وجملة "هَذَا فَوْجٌ" في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: قال الملائكة أو الخزنة. . .

لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ:

لَا مَرْحَبًا: فيه وجهان (?):

1 - لَا: نافية. مَرْحَبًا: مفعول به منصوب بفعل مقدَّر، أي: لا أتيتم مرحبًا، أو لا سمعتم مرحبًا. والفعل واجب الإضمار عند أبي حيان، وهو أظهر الوجهين عند السمين.