* وجملة "فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي" معطوفة على ما قبلها؛ فهي في محل نصب، فالعطف على جملة مقول القول.

وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي: الواو: حرف عطف. مَنْ (?): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَطْعَمْهُ: فعل مضارع مجزوم بـ "لَمْ" في محل جزم بـ "مَنْ" فهو فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". والهاء: في محل نصب مفعول به. فَإِنَّهُ: الفاء: فاء الجزاء. إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ".

مِنِّي: مِنْ: حرف جر، والنون الثانية للوقاية. والياء: في محل جر بـ "مِنْ". والجار والمجرور متعلقان بخبر "إِنَّ" فإنه كائن مني.

* وجملة "فَإِنَّهُ مِنِّي" في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

* والجملة الشرطية "مَنْ لَمْ. . . فَإِنَّهُ مِنِّي" معطوفة على مقول القول في محل نصب.

وخبر "مَنْ" الشرطية، فيه الأقوال الثلاثة السابقة في "فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي". إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ: إِلَّا: حرف استثناء. مَنِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء. وفي المستثنى منه قولان (?):

1 - الجملة الأولى "فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي" والجملة الثانية معترضة بين المستثنى والمستثنى منه، وأصلها التأخير، والمعنى: أن من اغترف غرفة بيده فهو مني، وهو الصحيح عندهم.

2 - مستثنى من الجملة الثانية، وإلى هذا ذهب أبو البقاء.

قالوا: وهو غير سديد لأنه يؤدي إلى أنّ المعنى: ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف بيده فإنه ليس مني؛ لأن الاستثناء من النفي إثبات، ومن الإثبات نفي