قال أبو حيان (?): "وقال هنا: كذلك" دون "إنّا" اكتفاء بذكر ذلك قبلُ وبعدُ".

يشير الشيخ هنا إلى الآيتين السابقتين: 80 و 105 من هذه السورة، وتأتي فيما بعدُ في الآية/ 121 والآية/ 131.

{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 81 من هذه السورة.

والضمير عائد على "إِبْرَاهِيمُ".

{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112)}

وَبَشَّرْنَاهُ: الواو: حرف عطف. بَشَّرْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. وهو لـ "إِبْرَاهِيمُ".

بِإِسْحَاقَ: جارّ ومجرور. وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

والجارّ متعلِّق بالفعل "بَشَّر"؛ فهو في مقام المفعول به.

نَبِيًّا (?):

- حال من "إِسْحَاقَ" منصوب، وهي حال مقدَّرة، أي: مُقدَّرة نُبُوَّتُه.

مِنَ الصَّالِحِينَ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بمحذوف نعت لـ "نَبِيًّا"، أي: كائنًا من الصالحين.

2 - أو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في "نَبِيًّا"، فتكون الحال متداخلة.