والجارّ متعلِّق بمحذوف (?) نعت لمفعول مطلق، أي: إنّا نفعل فعلًا مثلَ ذلك.

نَفْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن".

بِالْمُجْرِمِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "نَفْعَلُ".

* جملة "نَفعَلُ. . ." في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة "إِنَّا كَذَلِكَ. . ." استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35)}

إِنَّهُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إِنَّ".

كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم "كان".

وقد تكون "مُلْغاة" كذا! ! . ويأتي بيانه في إعراب الجمل.

إِذَا: ظرف متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نَصْب، والعامل فيه (?) "يَسْتَكْبِرُونَ". ويجوز أن يكون مجردًا من معنى الشرط، خالصًا للظرفية.

وإذا كان فيه معنى الشرط فالجواب محذوف يدل عليه ما تقدَّمه.

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مصدر مقدّر، أي: قيل القول، أو الجملة التي بعده نائب عن الفاعل على الحكاية، أي: قولوا هذه الكلمة. .

لَهُمْ: جار ومجرور. والجار متعلِّق بـ "قِيلَ".

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ:

تقدّم إعراب مثلها مرارًا، وانظر الآية/ 255 من سورة البقرة.

يَسْتَكْبِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. والمتعلَّق محذوف، أي: يستكبرون عن قول ذلك.