{فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31)}

فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا:

الفاء: حرف عطف. حَقَّ: فعل ماض. عَلَيْنَا: جارّ ومجرور. متعلّق بالفعل "حَقَّ". قَوْلُ: فاعل "حَقَّ" مرفوع. رَبِّنَا: مضاف إليه مجرور. ونا: ضمير في محل جَرِّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ" في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

إِنَّا لَذَائِقُونَ:

إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "إِنَّ".

لَذَائِقُونَ: اللام المزحلقة. ذَائِقُونَ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

ومفعول (?) اسم الفاعل محذوف اختصارًا، أي: إنّا لذائقون العذابَ.

أي: لزمنا قول ربنا: إنا لذائقون العذاب.

* وجملة "إِنَّا لَذَائِقُونَ" تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

- أو هي في محل نصب مقول القول.

قال السمين (?): "ولو حكى الوعيد كما هو لقال: إنكم لذائقون، ولكنه عَدَلَ به إلى لفظ المتكلم؛ لأنهم متكلمون بذلك عن أنفسهم".

{فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32)}

فَأَغْوَيْنَاكُمْ:

الفاء: حرف عطف. أَغْوَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به.