{قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28)}

قَالُوا: فعل ماض. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. إِنَّكُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم "إِنَّ". كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء في محل رفع اسم "كان". تَأْتُونَنَا: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ونا: ضمير في محل نصب مفعول به.

عَنِ الْيَمِينِ: جارّ ومجرور. والجارّ (?) متعلِّق بمحذوف حال من فاعل "تَأْتُونَنَا"، وهو الضمير "الواو".

قال الشهاب: "فالجارّ والمجرور حال". وعَنِ: بمعنى الباء كما في قوله: "وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى" [النجم: 3] أو هو ظرف لغو، وتفسيره بالشهوة والهوى؛ لأن اليمين موضع الكبد كما في القاموس وهو غريب جدًا.

* جملة "قَالُوا. . ." استئنافيَّة (?) جواب سؤال مقدَّر نشأ عن حكاية تَساؤلهم، كأنه قيل: كيف تَساءلوا؟ فقيل: قالوا، أي: الأتباع للرؤساء، أو الكل للقرناء.

* جملة "إِنَّكُمْ. . ." في محل نصب مقول القول.

* جملة "كُنْتُمْ. . ." في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة "تَأْتُونَنَا .. " في محل نصب خبر "كان".

{قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29)}

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. ومقول القول محذوف، أي: لم نقرّ لكم على الكفر.

* والجملة استئنافية جواب سؤال مقدَّر كما جرى في الآية السابقة، لا محل لها من الإعراب.