فِي أَنْفُسِهِنَّ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلّق بالفعل "فَعَلْنَ". مِنْ مَعْرُوفٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف، والتقدير. فيما فعلنه كائنًا من معروف.

وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَزِيزٌ: خبر أول مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241)}

وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ: الواو: استئنافيّة. لِلْمُطَلَّقَاتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. مَتَاعٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. بِالْمَعْرُوفِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "مَتَاعٌ" (?).

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ: حَقًّا: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير (?): أحق حقًا. وتقدّم مثل هذا في "حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ" (?). عَلَى الْمُتَّقِينَ: عَلَى: حرف جر. الْمُتَّقِينَ: اسم مجرور بـ "عَلَى" وعلامة جره الياء فهو جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر "حَقًّا".

وذكر الهمذاني (?) أن لك أن تعلقه بالفعل الناصب للمصدر، ومثله عند أبي جعفر النحاس، قال: "أي: يحق ذلك على المتقين حقًا". وكذا عند مكي.

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)}

كَذَلِكَ (?): الكاف حرف جر. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل