فَهِيَ: الفاء: عاطفة للترتيب، والضمير في محل رفع مبتدأ.

وفي عائد الضمير ما يأتي (?):

1 - الأغلال، فهي التي تتحدث عنها الآية، أي: أن الأغلال واصلة إلى الأذقان.

2 - الأيدي؛ لأن الغُلَّ لا يكون إلا في العنق واليدين.

وتعضد هذا الرأي قراءة ابن عباس (?): "في أيديهم أغلالًا".

3 - الأيمان، وتقويه قراءة ابن مسعود: "في أيمانهم أغلالًا".

والأول أرجح وأظهر؛ لأنه يناسب ظاهر لفظ الآية الكريمة ومعنى الإقماح وهو رفع الرأس وغض البصر.

قال أبو السعود: "أي: فالأغلال منتهية إلى أذقانهم، فلا تدعهم يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه ولا يطأطئون رؤوسهم له. . .".

إِلَى الْأَذْقَانِ: متعلقان بمحذوف خبر "هِيَ".

* وجملة: "هِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ" معطوفة على الاستئنافيّة لا محل لها.

فَهُمْ: الفاء: عاطفة سببية. قال السمين الحلبي (?): هذه الفاء لأحسن ترتيب؛ لأنه لما وصلت الأغلال إلى الأذقان لعرضها لزم عن ذلك ارتفاع رؤوسهم إلى فوق. . . ."، و"هُمْ" في محل رفع مبتدأ.

مُقْمَحُونَ: خبر مرفوع، وعلامة الرفع الواو.

* وجملة: "هُمْ مُقْمَحُونَ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "هِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ".