1 - "تَنْزِيلَ".

2 - "الْمُرْسَلِينَ" على معنى: أرسلناك لتنذر.

* وجملة: "تُنذِرَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

مَا: فيها ما يأتي (?):

1 - نافية، أي: لم ينذر آباؤهم، والمعنى: لتنذر قومًا غير مُنْذَرٍ آباؤهم.

2 - موصولة في محل نصب مفعول به ثان لـ "تُنذِرَ"، أي: لتنذر قومًا العذاب الذي أنذره آباؤهم، والعائد مقدر.

3 - نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به ثان لـ "تُنذِرَ"، أي: لتنذر قومًا عذابًا أنذره آباؤهم.

4 - مصدرية. وهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لـ "تُنذِرَ" أي: لتنذر قومًا إنذارًا مثل إنذر آبائهم، وعلى هذا ففي الكلام حذف.

5 - زائدة، أي: لتنذر قومًا أنذر آباؤهم.

ووجه النافية ظاهر، والله أعلم.

أُنْذِرَ: فعل ماض مبنىِ للمفعول. آبَاؤُهُمْ: نائب فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ" فيها ما يأتي:

1 - في محل نصب صفة لـ "قومًا" و"مَا" نافية. أو زائدة.

2 - لا محل لها، صلة الموصول، و"مَا" موصولة.

3 - في محل نصب صفة للنكرة الموصوفة "مَا".

4 - لا محل لها، صلة الموصول الحرفي، و"مَا" مصدرية.