2 - أن الاستفهام غير مراد، وضُمِّن الفعل معنى "أخبروني"؛ ولذلك تعدّى لمفعولين هما "شُرَكَاءَكُمُ" وجملة "مَاذَا خَلَقُوا".

والفعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.

شُرَكَاءَكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

الَّذِينَ: في محل نصب صفة لـ "شُرَكَاءَكُمُ".

تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف وهو العائد، أي: تدعونهم.

مِنْ دُونِ: متعلِّقان بمحذوف حال من العائد المقدر. اللَّهِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "قُلْ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "أَرَأَيْتُمْ. . ." في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "تَدْعُونَ. . ." لا محل لها؛ صلة "الَّذِينَ".

أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ:

أَرُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، و"أَرُونِي" هنا بصرية.

مَاذَا: 1 - "مَاذَا" في محل نصب مفعول به.

2 - "مَا" اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و"ذَا" اسم موصول في محل رفع خبر.

خَلَقُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

مِنَ الْأَرْضِ: متعلّقان بـ:

1 - "خَلَقُوا".

2 - محذوف حال من اسم الاستفهام.

وفي معنى "مِنَ" وجهان (?):