للوقاية، وياء المتكلم في محل نصب مفعول به أول، وفي تعدية الفعل ثلاثة أقوال (?):

1 - أنه متعدّ لمفعولين (علمية) قبل دخول همزة التعدية، فصار متعديًا لثلاثة بعد دخولها: ياء التكلم والموصول وشركاء.

2 - أنه متعدّ لمفعول واحد (بصرية) قبل دخول همزة التعدية، فصار متعديًا لمفعولين بعد دخولها: ياء المتكلم والموصول فقط.

الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به ثان.

أَلْحَقْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل، وعائد الموصول محذوف وهو مفعول "ألحق"، أي: ألحقتموهم.

بِهِ: متعلقان بـ "ألحقتم".

شُرَكَاءَ: 1 - مفعول به ثالث إن كانت "أَرُونِيَ" علمية.

2 - حال من عائد الموصول المحذوف إن كانت "أَرُونِيَ" بصرية. وهو ممنوع من الصرف.

* وجملة: "قُلْ. . ." استئنافيّة.

* وجملة: "أَرُونِيَ الَّذِينَ. . ." في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "أَلْحَقْتُمْ بِهِ. . ." لا محل لها، صلة "الَّذِينَ".

كَلَّا: حرف ردع وزجر. بَلْ: للإضراب الانتقالي.

هُوَ: يحتمل أن يكون (?):

1 - عائدًا على الله تعالى، أي: ذلك الذي ألحقتم به شركاء هو الله.

2 - ضمير الأمر أو الشأن.