{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا}.

ما كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللهُ لَهُ:

ما كَانَ: ما: نافية، كَانَ: فعل ماض ناقص.

عَلَى النَّبِيِّ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم لـ "كَانَ". مِنْ: حرف جر زائد للتوكيد. حَرَجٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنَّه اسم "كَانَ" مؤخر.

* وجملة "ما كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنَ حَرَجٍ" لا محلّ لها؛ استئنافيّة.

فِيمَا: حرف جر، والاسم الموصول في محلّ جر، وهما متعلّقان بمحذوف صفة لـ"حَرَجٍ".

فَرَضَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

لَهُ: متعلّقان بـ" فَرَضَ".

* وجملة: "فَرَضَ اللَّهُ لَهُ" لا محلّ لها؛ صلة الموصول "مَا".

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ:

سُنَّةَ: فيها ما يأتي:

1 - مفعول مطلق منصوب على أنها (?):

- مصدر مؤكِّد لما قبله؛ لأنَّ ما قبله "فيما فرض الله له" يدلّ على أنَّه سنّ له ذلك سنّة.

- اسم وضع موضع المصدر، قاله الزمخشري.

2 - منصوب على الإغراء.