{وَإِبْرَاهِيمَ}: معطوف على "نُوحٍ" مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والعجمة، والواو: عاطفة. {وَمُوسَى وَعِيسَى}: مثل "وَإِبْرَاهِيمَ".

{ابْنِ}: 1 - صفة لـ "عِيسَى".

2 - بدل من "عِيسَى".

3 - عطف بيان على "عِيسَى".

{مَرْيَمَ}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة للعلمية والتأنيث.

{وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}:

مثلما تقدّم إضافة إلى "غَلِيظًا" وهي صفة لـ "مِيثَاقًا" منصوبة.

* وجملة: "أَخَذْنَا مِنْهُمْ ... " في محل جر عطفًا على جملة "أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ ... ".

{لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)}

{لِيَسْأَلَ}: اللام: للتعليل، أو للصيرورة (?)، والمضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل تقديره "هو".

{الصَّادِقِينَ}: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. {عَنْ صِدْقِهِمْ}: متعلّقان بـ "يَسْأَلَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

- والمصدر مضاف إلى فاعله، أمّا مفعوله فمحذوف، أي: صدقهم العهد أو تصديقهم الأنبياء (?).

- والمصدر المؤول من " [أن] يسأل" في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ (?):