1 - "نَصْرُ" اسمها مؤخر، و"حَقًّا" خبرها مقدّم، و "عَلَيْنَا" متعلّق بـ "حَقًّا" أو بمحذوف صفة له.

2 - اسمها ضمير الشأن و "حَقًّا" خبرها، أي: وكان الانتقام حقًّا، والوقف على "حَقًّا"، وعدّ ابن عطية هذا الوجه ضعيفًا، وتكون "عَلَيْنَا" على هذا الوجه متعلقة بمحذوف خبر مقدّم، و "نَصْرُ" مبتدأ مؤخر.

* وجملة {عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} استئنافيّة لا محل لها.

3 - اسمها "نَصْرُ" مؤخَّر، وخبرها متعلَّق "عَلَيْنَا" مقدم، و"حَقًّا" مفعول مطلق مصدر مؤكد لفعل مقدَّر، أو حال من "نَصْرُ".

4 - اسمها ضمير الشأن وخبرها جملة {عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}، و"حَقًّا" مفعول مطلق لفعل مقدّر. والوجه الأول، فهو أظهر.

الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} لا محل لها، تحتمل أن تكون:

1 - معطوفة على جملة القسم المقدّر.

2 - استئنافية.

{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)}

اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر.

يُرْسِلُ: مضارع مرفوع، والفاعل "هو". الرِّيَاحَ: مفعول به منصوب.

* وجملة "اللَّهُ الَّذِي ... " استئنافيّة لا محل لها.

* وجملة {يُرْسِلُ الرِّيَاحَ} لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِي".