* وجملة "يَعْلَمُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* وجملة: "لَوْ كَانُوا ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة، والتقدير: لو كانوا يعلمون أنَّ هذا مثلهم ما اتخذوا الأوثان آلهة.

قال أبو حيان (?): "وقوله: "لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" ليس مرتبطًا بقوله: "وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ"؛ لأنَّ كلّ أحد يعلم ذلك، فلا يقال فيه: لو كانوا يعلمون، وإنما المعنى لو كانوا يعلمون أن هذا مثلهم، وأن أمر دينهم بالغ من الوهن هذه الغاية لأقلعوا عنه، وما اتخذوا الأصنام آلهة ... " وفي الدرّ مثل هذا.

وقال أبو السعود (?): "لو كانوا يعلمون شيئًا من الأشياء لجزموا أن هذا مثلهم أو أن دينهم أوهى من ذلك، ويجوز أن يجعل بيت العنكبوت عبارة عن دينهم تحقيقًا للتمثيل؛ فالمعنى: وإنَّ أوهن ما يعتمد به في الدين دينهم".

{إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42)}

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. اللهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.

يَعْلَمُ: مضارع مرفوع، وفاعله "هو"

* وجملة: "إِن اللَّهَ يَعْلَمُ":

1 - لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

2 - في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: قل للكافرين: إن الله يعلم.

قال أبو السعود (?): "على إضمار القول؛ أي: قل للكفرة إن الله ... ".