* وجملة: "فَمَا كَانَ جَوَابَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

- والمصدر المؤول من "أَن قَالُوْا" في محل رفع اسم "كَانَ" مؤخَّر.

* وجملة: "قَالُوْا ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

ائْتِنَا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و"نَا" في محل نصب مفعول به، والفاعل "أنت"، أي: لوط عليه السلام.

بِعَذَابِ: متعلقان بـ "ائْتِنَا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتَ: ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه.

مِنَ الصَّادِقِينَ: متعلقان بمحذوف خبر "كَانَ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "ائْتِنَا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "إِنْ كُنْتَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة ما قبله عليها، أي: فأْتنا بعذاب الله.

{قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30)}

قَالَ: ماض، وفاعله "هو".

رَبِّ: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والياء المحذوفة تخفيفًا في محل جر مضاف إليه، وأصله: يا رَبّي.

انْصُرْنِي: فعل دعاء، وفاعله "أنت"، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به. عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ: متعلقان بـ "انْصُرْنِي".الْمُفْسِدِينَ: صفة لـ "الْقَوْمِ" مجرورة، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة النداء: "رَبِّ ... " في محل نصب مقول القول.