{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)}

ورد مثيلها في الآية (7) من هذه السورة، و "فِي الصَّالِحِينَ" متعلقان بـ "نُدْخِلَنَّهُمْ"، والواو هنا استئنافيّة، وإذا كانت "الَّذِينَ" في محل نصب على الاشتغال فالتقدير "لندخلن الذين ... ".

* وجملة: "وَالَّذِينَ آمَنُوا ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10)}

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ: مرَّت في سورة البقرة 2/ 8.

* وجملة: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ ... " لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة: "يَقُولُ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة: "آمَنَّا ... " في محل نصب مقول القول.

فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ:

فَإِذَا: الفاء: عاطفة، وإِذَا: ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بـ "جَعَلَ".

أُوذِيَ: ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل "هو". فِي اللَّهِ: متعلقان بـ "أُوذِيَ"، والمعنى: في سبيل الله.

* وجملة: "أُوذِيَ فِي اللَّهِ" في محل جر مضاف إليه.

جَعَلَ: ماض وفاعله "هو". فِتْنَةَ: مفعول به أول منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

كَعَذَابِ:

1 - الكاف: اسم بمعنى مثل مبني في محل نصب مفعول به ثان.

و"عَذَابِ" مضاف إليه مجرور.