{إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)}

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ:

إِنَّ: ناسخ مشبه بالفعل. قَارُونَ: اسم "إِنَّ" منصوب، وهو علم أعجمي غير مصروف.

قال أبو إسحاق (?): "ولو كان قارون من العربية من قَرنْت الشيء لانصرف".

كَانَ: ناسخ، واسمه "هو" يعود إلى"قَارُونَ". مِن قَوْمٍ: متعلقان بمحذوف خبر "كان". مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة فهو ممنوع من الصرف.

* وجملة: "إِنَّ قَارُونَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى" في محل رفع خبر"إِنَّ".

فَبَغَى: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على الفتح المقدّر، والفاعل "هو"، أي: "قَارُونَ". عَلَيْهِمْ: متعلّقان بـ"بَغَى".

* وجملة: "بَغَى عَلَيْهِمْ" معطوفة على جملة: "كَانَ مِنْ قَوْمِ ... "؛ فهي في محل رفع.

وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ:

وَآتَيْنَاهُ: الواو: عاطفة، والماضي مبني على السكون، و"نَا" في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به أول.

مِنَ الْكُنُوزِ: متعلقان بـ"آتَيْنَاهُ". مَا (?): موصولة في محل نصب مفعول به