وقال الزمخشري: "العناية هي سبب التقديم"، أي: تقديم "خَيْرَ" اسمًا لـ "إِنَّ".

* وجملة: "اسْتَأْجَرْتَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

{قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)}

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ:

قَالَ إِنِّي: مرّ مثيلها في الآية "24" من هذه الآية.

أُرِيدُ: مضارع مرفوع فاعله "أنا". أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال.

أُنْكِحَكَ: مضارع منصوب، والكاف في محل نصب مفعول به أول، والفاعل "أنا". إِحْدَى: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

ابْنَتَيَّ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء، وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه.

هَاتَيْنِ: "هَا" للتنبيه، واسم الإشارة صفة لـ "ابْنَتَيَّ" مبني أو منصوب على الخلاف المعروف (?)، ويوحي بتعدد بنات شعيب عليه السلام.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "إِنِّي أُرِيدُ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "أُرِيدُ ... " في محل رفع خبر "إِن".

- والمصدر المؤول من "أَنْ أُنْكِحَكَ ... " في محل نصب مفعول به لـ "أُرِيدُ".

* وجملة: "أُنْكِحَكَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

عَلَى: حرف جر. أَنْ تَأْجُرَنِي: مثل "أَنْ أُنْكِحَكَ"، والنون هنا للوقاية.