عَن ضَلَالَتِهِمْ: في متعلق الجار والمجرور ما يأتي (?):

1 - "هَادِي" على معنى: صارِفُهُم عن الضلالة.

2 - العمي؛ أي: أن العمى صدر عن ضلالتهم.

والوجه الأول أظهر. والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "مَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْي ... " معطوفة على جملة "إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ"؛ لا محل لها.

إِن تُسْمِعُ: إِن: نافية، والمضارع مرفوع، وفاعله "أنت". إِلَّا: للحصر.

مَن: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يُؤمِنُ: مثل "تُسْمِعُ" وفاعله "هو".

بِآيَاتِنَا: متعلقان بـ "يُؤمِنُ"، و"نا": في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن ... " لا محل لها" استئنافيّة تعليليّة لما سبق.

* وجملة: "يُؤْمِنُ ... " لا محل لها، صلة "مَن".

فَهُم: الفاء: للتعليل، والضمير في محل رفع مبتدأ. مسْلِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "هُم مُسْلِمُونَ" استئنافيّة تعليليّة لإيمانهم بالآيات.

قال أبو السعود (?): ("فَهُم مُسْلِمُونَ" تعليل لإيمانهم بها كأنه قيل: فإنهم منقادون للحق، وقيل: مخلصون لله تعالى من قوله تعالى: "بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ" (?).