{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69)} (?)

الواو: للعطف. اتْلُ: فعل أمر، مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره (أنت). عَلَيْهِمْ: عَلَى: للجرّ، والضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ "اتْلُ". نَبَأَ: مفعول منصوب. إِبْرَاهِيمَ: مجرور بالإضافة، وعلامة جرّه الفتحة. والضمير في "عَلَيْهِمْ" عائد على مشركي العرب؛ لخصوصية صلتهم بإبراهيم عليه السلام، قاله الشهاب.

* والجملة معطوفة على المضمر المقدّر في قوله تعالى: "وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى" [الشعراء/ 10] وهو (اذكرْ). وهو من باب عطف القصة على القصة.

{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70)} (?)

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ:

إِذْ: مبني على السكون في محل نصب، وفي نصبه قولان:

الأول: أنه منصوب على الظرفية من "نَبَأَ"، أي: (نَبَأَهُ وَقْتَ قوله لأبيه وقومه).

الثاني: أنه بدل اشتمال من "نَبَأَ"؛ أي: اتْلُ عليهم وَقْت قولِه لهم: "مَا تَعبُدُونَ"، على أن المتلوَّ ما قاله لهم في ذلك الوقت.

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، عائد إلى إبراهيم عليه السلام. لِأَبِيهِ: اللام: للجر، وهي للتبليغ، وأَبِيهِ: مجرور باللام، وعلامة جره الياء. والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بـ "قَالَ".

وَقَوْمِهِ: الواو: للعطف. قَوْمِهِ: معطوف على المجرور قبله. والهاء: في محل