وبين مميزها أن يؤتى بـ "مِنَ". ومثل هذا عند مكي، والهمذاني وأبي حيان.
بَيِّنَةٍ: نعت لـ "آيَةٍ" مجرور حملًا على لفظ المنعوت. وَمَن: الواو: استئنافيَّة، مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يُبَدِّلْ: فعل مضارع، مجزوم؛ لأنه فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ". نِعْمَةَ اللَّهِ: نِعْمَةَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والفعل (بَدّل) (?) لا بُدّ له من مفعولين، ذُكِرَ هنا أحدهما، وهو يتعدى لاثنين أحدهما بنفسه، وإلى الآخر وهو المبدل الذي يكون متروكًا بحرف الجر. والتقدير هنا: ومن يُبَدِّل بنعمته كفرًا، فَحُذِف حرف الجر والبدل لفهم المعنى.
* وجملة "يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ" في محل رفع خبر المبتدأ الشرط "مَنْ".
مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ: مِن بَعْدِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "يُبَدِّلْ". مَا: مصدرية. جَاءَتْهُ: جَاءَ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هي" يعود علىَ "نِعْمَةَ اللَّهِ". والهاء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة: صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* و"مَا جَاءَتْهُ" في تأويل مصدر ومحله الجر بالإضافة، والتقدير: من بعد مجيئها.
فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ: الفاء: للجزاء. إنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إنَّ" منصوب. شَدِيدُ: خبر "إنّ" مرفوع. الْعِقَابِ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة في محل جزم؛ لأنها جواب الشرط، وعلى هذا لا بد من تقدير عائد في الجملة على اسم الشرط؛ أي: فإن اللَّه شديد العقاب له، أو تكون "أل" معاقبة للضمير كما عند الكوفيين (?)، أو قامت مقام الجواب، وأن تقدير الجواب يعاقبه، وجاءت: "فَإِنَّ اللَّهَ" تعليليَّة للجواب.
* وجملة "وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.