على بعض، والفاعل لكل منها ضمير مستتر تقديره (هو). عَمَلًا: منصوب على أنه مفعول به، ويجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا. صَالِحًا: صفة للمفعول به أو للمصدر.

فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ:

فَأُولَئِكَ: الفاء: رابط في جواب الشرط. أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. قال أبو السعود: "إشارة إلى الموصول. والجمع باعتبار معناه كما أن الإفراد في الأفعال الثلاثة باعتبار لفظه".

يُبَدِّلُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. سَيِّئَاتِهِم: مفعول ثان للتبديل مقدم. قال السمين: "وهو المقيد بحرف الجر [يعني: الباء]، وإنما حذف لفهم المعنى". وعلى هذا هو منصوب عنده على نزع الخافض.

حَسَنَاتٍ: مفعول أول للتبديل مؤخَّر. قال السمين: "وهو المأخوذ، والمجرور بالباء هو المتروك. وقد صرَّح بذلك في قوله: " {وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ} " [سبأ: 16].

* وجملة: "يبَدِّلُ اللَّهُ ... " خبر عن "أُولَئِكَ" في محل رفع.

* وجملة: "فَأُولَئِكَ يُبدِّلُ ... " في محل جزم جواب شرط جازم.

* وفعل الشرط وما عطف عليه أو فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر عن "مَن" على الخلاف المشهور.

وَكانَ اللَّهُ غَفُوَرًا رَحِيمًا:

الواو: للاستئناف. كَانَ: فعل ناسخ ماض لفظًا ومعناه على الاستمرار.

اللهُ: الاسم الجليل اسم "كَانَ" مرفوع. غَفُوَرًا رَحِيمًا: خبر بعد خبر لـ "كَانَ" منصوبان.

* وجملة: "وَكانَ اللهُ ... " "اعتراض تذييلي مقرر لما قبله من المحو والإثبات" قاله أبو السعود، فهو لا محل له من الإعراب.