1 - بالفعل أُحِلَّ.

قال السمين: "وليس بشيء"؛ لأنّ الإحلال ثابت قبل ذلك الوقت.

2 - متعلّق بالرفث، على رأي من يرى الاتساع في الظروف والمجرورات.

3 - متعلّق بمقدّر مدلول عليه بلفظ الرفث، والتقدير: أُحِلّ لكم أن ترفثوا ليلة الصيام.

الصِّيَامِ: مضاف إليه مجرور. الرَّفَثُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

إِلَى نِسَائِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "الرَّفَثُ". والرَّفَثُ: يُعَدّىَ (?) بـ "إِلَى" لأنه تضمّن معنى الإفضاء، والأصل أن يتعدّى بالباء فيقال: أَرْفَث فلان بامرأته. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها.

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ: هُنَّ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من "لِبَاسٌ" على تقدير: هن لباس كائن لكم.

* والجملة استئنافيَّة لا مَحَلّ لها من الإعراب، فهو استئناف وبيان وتفسير. وفي حاشية الجمل تعليل لما قبله.

وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ: الواو: واو العطف. أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. لِبَاسٌ: خبر المبتدأ المرفوع. لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "لِبَاسٌ"، أي: لباس كائن لهن.

* والجملة معطوفة على الجملة "هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ" فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ: عَلِمَ: فعل ماض. وهو بمعنى عَرَف المتعدي لواحد، أو هو على بابه. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.