سَوَّلَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث.

لِي: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "سَوَّل".

نَفْسِي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)}

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، أي: موسى.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَاذْهَبْ: الفاء: حرف عطف، أو الفاء الفصيحة، أي: إذا كان الأمر على ما

ذكرت فأذهب.

اذْهَبْ: فعل أمر. والفا عل: ضمير تقديره "أنت"، أي: السامري.

* والجملة وما عطفت عليه، أو جملة الشرط على ما ذكرناه، في محل نصب

مقول القول.

فَإِنَّ: الفاء: استئنافيّة. وذهب أبو حيان (?) إلى أن الفاء عاطفة للتعقيب إثر

المحاورة، وطرده بلا مهلة زمانية.

إِن: حرف ناسخ. لَكَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف.

فِي الْحَيَاةِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي (?):

1 - متعلِّق بالاستقرار في "لَكَ"، أي: ثابت لك في الحياة.