ونفي واستقبال. نَبْرَحَ: فعل مضارع ناسخ. واسمه: ضمير مستتر تقديره "نحن".

عَلِيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بما يلي (?):

1 - بـ "عَاكِفِينَ". 2 - أو بمحذوف حال من اسم "نَبْرَحَ".

عَاكِفِينَ: خبر "نَبْرَحَ" منصوب.

* وجملة "قَالُوا ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "لَن نَبْرَحَ عَلِيْهِ عَاكِفِينَ" في محل نصب مقول القول.

حَتَّى يَرْجعِ إِلَيْنَا مُوسَى:

حَتَّى (?): حرف غاية ونصب وجر، أي: إلى أَنْ يرجع .. يَرْجِعَ: فعل مضارع

منصوب بـ "أَنْ" المضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى". إِلَيْنَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ

"نَبْرَحَ". مُوسَى: فاعل مرفوع.

* وجملة "يَرْجِعَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها في محل جَرٍّ بحرف الجَرّ، أي: حتى

رجوع موسى إلينا. والجارّ متعلِّق بـ "عَاكِفِينَ".

{قَالَ يَاهَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)}

قَالَ يَاهَارُونُ ....

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على موسى.

يَاهَارُونُ: منادى مفرد علم مبنيّ على الضم في محل نصب.

* وجملة "قَالَ" استئنافئة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو العود (?): "استئناف مبنيّ على سؤال نشأ من حكاية جوابهم لهارون