{جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)}

جَنَّاتُ عَدْنٍ ... : جَنَّاتُ: فيها وجهان (?):

1 - بَدَل من "الدَّرَجَاتُ" مرفوع مثله.

2 - عطف بيان لـ "الدَّرَجَاتُ".

3 - ذهب بعضهم إلى أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: هي جنّات.

ولم يجز العكبري أن يكون التقدير: هي جنات، أي: على تقدير مبتدأ. ومثله

عند الهمذاني فإنه لا يجيز ذلك خلافًا لزعم بعضهم صواب هذا الوجه "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا".

انظر إعراب هذه الجملة في موضعين مما تقدَّم:

1 - في سورة البقرة الآية / 25 "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ".

2 - وفي سورة المائدة الآية / 119 "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا".

* والجملة في محل نصب (?) حال من "جَنَّاتُ عَدْنٍ".

وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى:

الواو: للحال، أو استئنافيّة. ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

جَزَاءُ: خبر المبتدأ مرفوع. مَن: اسم موصول في محل جر بالإضافة.

تَزَكَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، يعود على "مَنْ".

* وجملة " تَرَي" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "ذَلِكَ ... ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب على الحال.