{وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56)}

وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا:

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: حرف ابتداء، أو واقعة في جواب فسم مقدَّر.

قَد: حرف تحقيق. أَرَيْنَاهُ: هذا (?) من "رأى" البصرية فهو من رؤية العين، ولما

دخلت عليه الهمزة صار متعديًا إلى اثنين. وذهب بعضهم إلى أنه من رؤية القلب.

- ورد الشهاب كونه بمعنى العلم لما يلزمه من حذف المفعول الثالث، وهو غير

جائز.

أَرَيْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

آيَاتِنَا: مفعول به ثانٍ منصوب. ونا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

كُلَّهَا: توكيد معنوي لـ "آيَات" منصوب. وها: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

وتأكيد الآيات (?) بـ"كُلَّهَا" يدلُّ على إرادة العموم، ورفع توهُّم وضع الأخصّ

موضع الأَعَمّ.

* وجملة "أَرَيْنَاهُ" لا محل لها من الإعراب جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَكَذَّبَ وَأَبَى:

الفاء: حرف عطف. كَذَّب: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"

يعود على فرعون. والمفعول محذوف (?) أي: فكذَّب الآياتِ أو كذَّب موسى.