1 - اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه.

2 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، ودخلت الفاء في

خبره "فَلْيَمْدُدْ" لما فيه من معنى الشرط.

3 - أجاز العكبري أن يكون استفهامًا، و"هو" فصل بين المبتدأ والخبر.

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر يعود على "من".

في الضلالة جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر "كَانَ" المحذوف، أي: من كان

مستقرًّا في الضلالة.

فَلْيَمْدُدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط "مَن"، أو زائدة في خبر الموصول "مَن"

على التقديرين السابقين. ليَمْدُدْ: اللام: لام الدعاء، يَمْدُدْ: فعل مضارع مجزوم.

لَهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعفق بـ "ليَمْدُدْ".

الرَّحْمَنُ: فاعل مرفوع. مَدًّا: مفعول مطلق مؤكِّد.

قال السمين (?): "فَلْيَمْدُدْ": فيه وجهان:

أحدهما: أنه طلب على بابه، ومعناه الدعاء.

والثاني: لفظه لفظ الأمر، ومعناه الخبر".

قالوا: والمعنى يمدّ له الرحمن مدًّا.

* وجملة "قُلْ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "مَنْ كَانَ ... فَلْيَمْدُدْ" في محل نصب مقول القول.

* جملة "فَلْيَمْدُدْ ... " في محل جزم جواب الشرط.

* جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ "مَن" الشرطية.

وإذا أعربت "مَن" موصولًا كان ما يلي: