1 - اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه.
2 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، ودخلت الفاء في
خبره "فَلْيَمْدُدْ" لما فيه من معنى الشرط.
3 - أجاز العكبري أن يكون استفهامًا، و"هو" فصل بين المبتدأ والخبر.
كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر يعود على "من".
في الضلالة جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر "كَانَ" المحذوف، أي: من كان
مستقرًّا في الضلالة.
فَلْيَمْدُدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط "مَن"، أو زائدة في خبر الموصول "مَن"
على التقديرين السابقين. ليَمْدُدْ: اللام: لام الدعاء، يَمْدُدْ: فعل مضارع مجزوم.
لَهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعفق بـ "ليَمْدُدْ".
الرَّحْمَنُ: فاعل مرفوع. مَدًّا: مفعول مطلق مؤكِّد.
قال السمين (?): "فَلْيَمْدُدْ": فيه وجهان:
أحدهما: أنه طلب على بابه، ومعناه الدعاء.
والثاني: لفظه لفظ الأمر، ومعناه الخبر".
قالوا: والمعنى يمدّ له الرحمن مدًّا.
* وجملة "قُلْ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "مَنْ كَانَ ... فَلْيَمْدُدْ" في محل نصب مقول القول.
* جملة "فَلْيَمْدُدْ ... " في محل جزم جواب الشرط.
* جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ "مَن" الشرطية.
وإذا أعربت "مَن" موصولًا كان ما يلي: