{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)}

{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا}:

إِلَّا مَن: {إِلَّا}: أداة استثناء (?). مَن: اسم موصول في محل نصب على

الاستثناء. والاستثناء مُتَّصل، وهو الظاهر. وذهب الزجاج إلى أنه منقطع. قال

أبو حيان: "هذا يدل على أن تلك الإضاعة إضاعة كفر". وقال السمين: "وهذا بناء

منه على أن المضيع للصلاة في الكفار".

تَابَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَن".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَعَمِلَ صَالِحًا}: الواو: حرف عطف. عَمِلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره

"هو". {صَالِحًا}: مفعول به. وهو في الأصل نعت، أي: عمل عملاً صالحاً.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة.

{فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ}:

الفاء: استئنافيَّة. {أُولَئِكَ}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

والكاف: حرف خطاب. {يَدْخُلُونَ}: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل.

{الْجَنَّةَ}: مفعول به منصوب.

* وجملة {يَدْخُلُونَ} في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ} استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب.

{وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا}:

الواو: للحال. لَا: نافية. {يُظْلَمُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول. والواو: في

محل رفع نائب عن الفاعل. {شَيْئًا}: فيه وجهان (?):