* والجملة معطوفة على {أَعْتَزِلُكُمْ}؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا}:

{عَسَى}: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء، وهو هنا تام مبني على الفتح

المقدَّر.

قال أبو حيان (?): "وفي عسى ترفي في ضمنه خوف شديد".

{أَلَّا}: أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. ولَا: نافية. {أَكُونَ}: فعل

مضارع ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "أنا". {بِدُعَاءِ}: جارّ ومجرور. والجارّ

متعلّق بـ {شَقِيًّا}. رَبِّى: مضاف إليه مجرور. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

شَقِثا: خبر {أَكُونَ} منصوب.

بر جملة {أَكُونَ} صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤوَّل

من "أنْ وما بعدها" في محل رفع فاعل للفعل {عَسَى}.

* وجملة " عَممَئ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)}

{فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}:

فَلَمَّا: الفاء: استئنافية. لَمَّا: حرف شرط غير جازم.

وذهب الفارسي إلى أنه ظرف بمعنى "حين"، فهو مبني على السكون في محل

نصب على الظرفية الزمانية.

{اعْتَزَلَهُمْ}: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "إبراهيم".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.

{وَمَا يَعْبُدُونَ}:

تقدَّم مثله في الآية السابقة، وتقدّم بيان الأوجه المختلفة في "ما".