{يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168)}

يَا أَيُّهَا النَّاسُ: تقدّم إعراب مثل هذا مرارًا. انظر الآية/ 153 {يَاأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}. وقبلها الآية/ 21 {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ}.

كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِمَّا: مِن: حرف جر. ويجوز أن يكون حرفًا زائدًا (?) على مذهب الأخفش. مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بـ "مِنْ". والجار والمجرور متعلقان بـ "كُلُوا"، و"مِنْ": على هذا لابتداء الغاية، أو بمحذوف هو حال من "حَلَالًا"، وكانت في الأصل صفة لـ "حَلَالًا" فلما قدّمت الصفة صَحّ أن تكون حالًا، وتكون "مِنْ" على هذا للتبعيض. وإذا جعلت "مِنْ" زائدة كانت "مَا" مفعولًا به للفعل "كُلُوا".

* وجملة الصلة مقدّرة: مما يوجد في الأرض.

فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف، أو بالخبر على تقدير: مما هو كائن في الأرض. حَلَالًا: وفيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به للفعل: "كُلُوا" وَردَّه ابن عطية. وأخذ به الزمخشري.

2 - نعت لمفعول محذوف، والتقدير: شيئًا أو رزقًا حلالًا.

وذكر هذا الوجه مكي بن أبي طالب، وذكره ابن الأنباري أيضًا، واستبعده ابن عطية.

3 - حال من "مَا" بمعنى الذي، أي: كلوا من الذي في الأرض حال كونه حلالًا.